禪門一刻：二月四日

俱舍寺年中行事。

本寺將訂於以下的日子，誦經迴向諸有情。

護國祭：

元旦護國祭、
二二八和平紀念護國祭、
三一八學運護國祭、
五一勞動護國祭。



護國祭的目的，就是護國息災，並且紀念國家的誕生與民主法治人權的維護。

佛門所謂的上報四重恩，國家與三寶、父母、眾生同恩，缺之則佛法難修難行，佛道亦難成也，故當報之。

於此護國祭，本寺奉有天地君親師牌位。

報恩會：

彌勒誕辰報恩會、上元報恩會、
清明報恩會、佛誕衛塞報恩會、
端午報恩會、中元盂蘭盆報恩會、
孔誕夫子報恩會、重陽報恩會、
下元報恩會。


報恩會比較像傳統節日。

而且除了佛教節日外，儒家的孔誕、民間的節氣、儒道性格兼具的三元節等等，都在報恩會的紀念之列。

儒道係當前佛教於漢地大盛的助緣，由漢地的宗教融合，以及寶篋印的諸佛如來功德，提倡宗教和平，傳講佛佛道同的大願心。

於此報恩會，本寺奉有五輪塔。

成道攝心講：

臘月初一至初八，禪七。

仿效釋迦如來禪定七日悟道，打七日禪，淨化收攝一整年的紛亂徬徨散漫心。

興慈氏萬法，弘雲門一字。

南無彌勒大慈尊。

禪門一刻：二月三日

延續上次談到的學佛歷程。

我在念誦南無彌勒大慈尊的日子裡，很自然地開始看唯識學和俱舍學。

就像被來自天外感動，又像每個被ＡＧＣ影響而去打網球下圍棋當海盜的孩子一樣，

很快發現到俱舍的沒落，與慈宗的衰退不相上下。

信長野望On-Line版的職業藥師，還保有俱舍之法，我在遊戲的過程中，開了三個同為僧侶而只是不同特化的角色，之外，特別為了俱舍之法開了藥師。

於是我又對俱舍產生了興趣，陸陸續續請了不少書；

難看，但多多少少，終於有個雛形地吞下了俱舍所建構的世界觀。

並且感受到大乘佛學對部派佛學的打壓，頌揚唯識百法明門的法師，莫不以［75：100］的數字，

評斷七十五位法的俱舍，劣於百位法的唯識。

這是很不可取的現象，因為，以簡馭繁怎麼會是不可取呢？相對於百位，師地論的六百餘位是不是更優越呢？佛學，是在數字上做較量嗎？

於此，更加深了我自學俱舍的決心。

至於怎麼碰上禪修，那當然又是另一段歷程了。

禪門一刻：二月二日

昨天的桌遊，想到從前本來要設計一款佛教桌遊。

今天在這裡，暫不能公開內容。

是以［往生］為主要目的的佛教桌遊，

遊戲玩家設定為三到八人。

希望今年可以依著這勤奮的當頭，趕緊將它完工，寄到桌遊公司自薦。

禪門一刻：二月一日

今日，與朋友同玩桌遊。

炒作了六菜一湯。

即使是與朋友相聚，依舊讓自己的心念保持清淨。

即使是在遊樂，也不忘善用零碎的空白時間，例如在熬湯的時候打禪。

熬湯的時候站著，站著打的叫做立禪。

行住坐臥，都在禪法所帶來的寧靜中度過。

所以禪法難得處，即是在此。

大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。

生活，即是修行。


當然，持密念佛等等，亦當有此境界，感應與根器不同罷了。

禪門一刻：一月三十一日

我的學佛歷程大致是這樣的。

我想很多人應該跟我一樣，都是從淨空法師的影片開始接觸正信佛教的。

而我又貪看電視，多看了慧律法師、成觀法師、寬謙法師等人的影片。

愈看愈有心得，但是卻沒有踏出皈依的那一步。

其實並沒有將自己定為哪一宗的學人，只是一直以來都對日本佛教很有好感，

本來想說要是皈依真言宗就好了，但拖著拖著也遲遲沒有行動。

一次因緣際會下，朋友約我去象山淨土宗皈依慧淨上人，

我想是因緣到了，就去皈依，得法名宗福。

但是我並沒有因此成為念阿彌陀佛的淨土宗信徒，

我反而自作主張，認為從佛教的理論來說，念什麼佛，就去哪個佛國，

於是我開始念南無彌勒尊佛。

在這之前，我並不知道彌勒淨土信仰其實早於阿彌陀淨土，

我只是單純地認為，阿閦佛怎麼都沒人念？彌勒佛怎麼都給外道在念？

再加上高中時期看了武井宏之的來自天外，從某種意義上來說，那部漫畫比淨空法師還早接引我踏入佛門。

索性就念彌勒尊佛吧。

很巧地，接觸到中和波沙山的慈宗學會，那是真正的彌勒道場，而且也是我唯一一個回去三四次以上的道場。

又碰上了一次偶然的機會，皈依禪敬法師，得法名慈全。我又自作主張，改全為詮。

我就是個自作主張的在家信徒啊，師父們對我這種一定很頭大。

然後陸陸續續弄了一套專供彌勒的日本佛壇，

不知道是哪裡福至心靈，我以彌勒為主尊，脇士則是大智文殊、大行普賢、大悲觀音、大願地藏。

結成了慈悲智願行的菩薩戰隊，念上下生經，念彌勒尊佛。

念淨行品、念行法經、念耳根圓通章、念地藏陀羅尼經。

就這樣開始了慈宗信徒兼弘四大菩薩的修行之路。

待續～

禪門一刻：一月三十日

除了禪坐，誦經也是日常的功課。

最好定時定量，不要貪多。

遇重大節日，如不能參加法會，也要撥冗自行在家修持。

正在估算一年中可以誦大部經的日子。

不過日常的定課已經排好了。

根據日本曹洞宗信徒勤行法本，加上慈宗儀軌之修訂。

每日的定課為：

開經偈

三皈依

懺悔文

佛說八大人覺經

佛號：南無彌勒大慈尊

四弘誓願

回向



每個月初一十五的定課為：

開經偈

三皈依

懺悔文

初一誦上生經、十五誦下生經

佛號：南無彌勒大慈尊

四弘誓願

回向

興慈氏萬法，弘雲門一字。

南無彌勒大慈尊。

禪門一刻：一月二十九日

坐禪的時候會有妄想。

楞伽經分析妄想有十二種：

言說妄想、所說事妄想、想妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、見妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相續妄想、縛不縛妄想。

但總歸一句，所有的心思意念活動，若不符正見、正思維，若有所住，有所攀依執著，

根本地說，就算是妄想。

金剛經只有八字，學起來難上加難，叫做：

應無所住，而生其心。

心念是有攀附的，要讓心念毫無攀附而存在，好像把心停下來了一樣。

動的時候因為想著下一步，下一站，下一個地方，下一樁事情，

很少打這麼多妄想；

靜的時候因為什麼都不做，什麼都不想，所以頻頻打妄想。

最好的對治方式，不是對自己喊話［停止妄想］，

而是隨順妄想的終結，關注身心與呼吸，

有時候，坐禪一刻鐘，最後一秒忽然定住，所有妄想全部釋然，

就連下坐的引罄可能都沒注意到，那就算是小有成功了。